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無賴騎駿馬肆意翔遊天際

祭祖燒元寶撞撞板就上手

話說農曆新年期間,在拜天公那天看到表弟一個人摺元寶。其實是看到他這樣一個人很可憐,就在許可之下(家裡最近辦白事避忌點好)就也一起學了摺,多一人好辦事。摺了好幾個,想說步驟也太繁瑣,後來想到之前先祖葬禮時剛學會的一種。後來捉摸之下,總算記起了怎麼摺出來。後來摺是摺出來了,可是卻討來一陣笑罵(是說我媽娘家這麼溫馨是哪招?)。是說我長這麼大才知道,連元寶這燒起來可能幾秒鐘不到的東西,還有分種類?!??

本來以為燒金紙是道家的傳統,可是想想身邊一些已經皈依佛法,且頗為虔誠的親戚友人,燒的金紙也不在少數。後來看到了這篇文章倒是算解答了一部份:

根據道教的說法,神仙世界是幸福快樂的,哪須要人間燒“金錢”給他們呢?事實上燒金紙給神明,並不代表是送錢予他們,金紙上印有福祿壽等吉祥字物,那是人們祈求神明賜福給我們。道教吸取燒紙習俗,使到人們以為它由道教創出,以為燒紙是道教之產物,顯示人們對傳統多是一知半解!

批評燒紙最強烈者,是一小部分的基督徒、漢傳佛教徒、天道徒等激進分子。對他們而言,這是迷信及毫無意義的。一般上,他們皆站在自己宗教立場來批評。如果反之,我們站在華人傳統的角度來看他們,同樣的,他們也會是乏善可陳。將兩個不同性質的東西拉在一起相提並論,當然也就問題多多,矛盾百出!

所以看來這又是另一華人的傳統習俗,是在宗教之上的一個民族風俗。如果不是上面印有神仙佛祖或吉祥字樣這東西,道理應該就和新年派紅包的習俗如出一撤。如果是這樣的話,若對這個風俗有所批判,那新年是不是也應該一視同仁批判封利是的習俗麼?不過本人也不是很喜歡這玩意倒是,雖然對此延伸出來的摺紙文化倒是服了(如上面說的案例)。是的,我是沒怎麼看我婆婆(客家人)在清明摺什麼元寶,倒是外婆家(福建人)倒是花樣百出。

可是為什麼要燒冥錢?同一學者的另一篇文章有寫(原文看了會大開眼界,不妨一看)

傳統觀念認為,人死後的靈魂不死,會到一個與人類社會相同的世界,死了的人都成為那個世界的一員,或為鬼或成神。一個木匠死了,他去到那個世界也是當木匠……,所以事死如事生。古代的喪葬文化裡,須以各種器物陪葬,甚至活人,就是供死者在那個世界使用的。後才演變以陶器、青銅器做成的物品來隨葬。當紙發明後就取而代之,成為冥器的制作原料,且普遍流行全中國,主要原因是:一、紙做冥器便宜省錢,二、可防止盜墳掘墓。

所以黃子華先生在前幾年棟篤笑說的,並不是笑話,而是成立的。是說他不相信燒冥紙這玩意,若這事成立,那燒點真的就會出事。比如說,如果怕先人在泉下沉悶,那就燒個真的體育館好了,至少閒時可以踢球。然後,想想一個人踢球會悶死,所以剛好現場很多人一把火燒掉也不錯,加上台上的那個人如此風趣……

話說回來,剛才故事說到原來祭祖的元寶也有分的。先說說為什麼要先折一大堆不同的形象出來,其實如果燒過冥紙的噴油都知道,其實這玩意不好化。大家都大概知道燃燒的條件,是要有可以燒的東西和氧氣。如果為了省事一磚磚,甚至三五張一起的話,沒足夠的氧氣供應其實是很難燒得起來的。可是如果折好的話,那麼因為有了個體積,然後空氣比較容易灌進去,所以燒起來省事很多(但換算起來折一個有些要花時間的其實也不甚划算就是)。

我會折的大概有四種,第一種跟拜神的比較類似

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注意角角不要反摺上來呈一般元寶狀,有“耳朵”的用來祭神

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最容易摺,但也最容易折壞的一款,唯一的好處是熟練了可以不用看就折出來了

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剛學會的,步驟比上面的較為繁瑣,但似乎比較美觀

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這是用往生錢折的元寶

總的來說,燒金紙其實只是一種心意的表示。事實上達到了就好,而不用強求說一定要燒多少才顯誠意,和尊敬。是說若真的要燒一卡車的冥紙當然沒問題,隨君喜歡,量力而為即可。可是想想真的燒這麼多,為的真的是表心意?還是為了在街坊前好說嘴,或是炫耀自己家財?在一片環保聲中,公開焚化這些冥紙我不說可免則免,但是至少不要真的多到一個另旁人側目的地步。

無論是不是為了做面子,但是多成這個樣子真的有必要嗎?

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